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“三希堂”的由来

       清宫所刻法帖不下百余种，但比较著名和有影响的，是其中的几部丛帖。如乾隆年间所刻的《三希堂法帖》《墨妙轩帖》《重刻淳化阁帖》和《兰亭八柱帖》，等等。由于这些法帖都是取内府收藏的珍贵拓本和名人墨迹编选摹刻的，刻成后的原石又都镶嵌在皇家的宫苑、殿宇之中，所以除少数王公贵族和地位较高的大臣能看到或得到赏赐外，一般人是不易见到的。因此这些帖的拓本在当时就很名贵。只是在清亡后，才逐渐有一些晚拓本和印本以及有关著述问世，使人们对这些法帖有了一定的了解。但由于前人题跋、评语多有矛盾，许多问题尚未解决，因此笔者试就《三希堂法帖》的刻成年代、起因、内容、书法真伪、特点及相关问题谈谈粗浅认识。

       北京故宫西路的养心殿，从清雍正年间到清末一直是皇帝办事和居住的地方。殿的西头隔出来一个小小的雅室，这里就是闻名的“三希堂”，迄今仍大体保存着乾隆时代的面貌。走进这个雅室，乾隆皇帝弘历亲自书写的“三希堂”纸地小匾、对联、《三希堂记》，以及由金廷标作画、弘历题字、反映王羲之教子王献之学书时从背后拔笔的故事画，都还历历在目。

       三希堂，据弘历在《三希堂记》中称：“内府秘笈王羲之《快雪帖》、王献之《中秋帖》，近又得王珣《伯远帖》，皆希世之珍也。因就养心殿温室，易其名曰‘三希堂’以藏之。”这就是一般所了解的三希堂的由来。但他又说：“然吾之以三希名堂者，亦非仅为藏帖也。”还有什么含义呢?他说：“则吾今之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意，可；慕闻之先生之二希，而欲希闻之之希，亦可；即谓之王氏之帖诚三希也，亦可。”其另外两个含义都与闻之有关。闻之，是雍正朝礼部侍郎蔡世远的字。他的堂号叫二希堂。二希堂的由来，蔡世远自己说：“士希贤，贤希圣，圣希天(按此系周敦颐语)。或者谓予不敢希天，予之意非若是也。”蔡世远的意思是：“常慕希文、希元之为人，故曰二希”。希文、希元指北宋之范仲淹、南宋之真德秀。蔡世远很敬慕这二人。可见弘历的另外两个含义完全出自这里。但这两种含义恐怕是后来附会上去的，因为从三希堂的实际应用来看，或是从弘历为三希堂写的对联“怀抱观古今，深心托豪素”来看，其原意都是为了藏帖。

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